Scénario Eglises du Centre de Rio

Feuille de route touristique

Bienvenue dans la ville merveilleuse! Nous avons préparé une visite pour visiter certaines des plus belles églises du Centre de Rio de Janeiro.

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Le tourisme religieux est configuré comme une modalité d'activité touristique très dynamique, qui permet au-delà de la satisfaction des besoins spirituels, l'expérience d'enrichissement culturel et historique de la ville. Rio de Janeiro, dans ses églises, garde des choses précieuses !

L'itinéraire des Eglises de Rio fait une petite sélection de quelques-uns des plus beaux temples religieux du centre de Rio, permettant un voyage dans le temps, avec des styles architecturaux allant du colonial au baroque, passant par les influences classiques de la Renaissance, du néogothique au modernisme.

Cathédrale de São Sebastião de Rio de Janeiro

La cathédrale a eu sa pierre fondamentale bénie et lancée par la Chambre D. Jaime de Barros le 20 janvier 1964, étant le Souverain Pontife S.S. Pape Paul VI. Il a été inauguré le 15 août 1979 et a été conçu par l'architecte Edgar de Oliveira da Fonseca.

Ses chiffres sont extraordinaires : la construction a 75 mètres de hauteur extérieure et 64 mètres de hauteur intérieure, 106 mètres de diamètre extérieur et 96 mètres de diamètre intérieur, une superficie totale de 8 000 mètres carrés et une capacité à loger 20 000 personnes debout ou 5 000 assises.

La porte principale, de 18 mètres, est décorée de 48 plaques avec bas-relief en bronze, traitant la foi thème.

Le monument social, culturel et religieux a inspiré la pyramide Chichen Itza – une œuvre de la civilisation maya située sur la péninsule du Yucatan au Mexique. Cependant, il a une forme circulaire et conique, contrairement à la construction Maya, qui a la base carrée. Les quatre vitraux (64.50 x 17.80 x 9.60 mètres chacun), qui semblent être embrassés par les fils de Beaver, symbolisent les quatre caractéristiques de l'église: Una, Santa, Catholique et Apostolique.

Il y a sous terre le Musée d'Art Sacré, en particulier la source utilisée pour baptiser les princes de la Famille Royale, la statue de N.S. du Rosaire, le trône de D.Pedro II et la rose d'or accordée à la princesse Élisabeth par le pape Léon XIII célébrant sa signature de l'acte d'abolition de l'esclavage au Brésil.

Couvent et église Saint-Antoine

Le couvent de Saint Antoine est l'une des plus anciennes institutions religieuses et catholiques de la ville. Situé dans une position privilégiée, il domine le paysage de Largo da Carioca et ses environs, avec deux églises à sa droite, l'église de Santo António et celle de Pénitence.

L'église de Santo Antônio fut construite entre 1608 et 1620, grâce à Frei Francisco dos Santos. L'aspect extérieur de l'Église reflète l'influence des Jésuites, avec des portadas de pierre portugaise de lioz, ayant trois portes au premier étage, trois fenêtres de pectoral, avec des fenêtres dans le chœur, droit devant avec un oculo dans le tympan.

Le couvent qui flanque l'église sur le côté gauche, est le bâtiment de la seconde moitié des sept cents et constitue une masse construite de trois étages, avec de petites fenêtres espacées.

À l'intérieur de l'Église, les peintures qui ornent la chapelle principale et les sculptures qu'elle contient, ainsi que les deux autres autels de la nef, forment un ensemble rare d'œuvres qui maintiennent la particularité du goût artistique de notre baroque initial.

La Sacristie représente une composition architecturale remarquable, elle réunit un ensemble important d'œuvres du 18ème siècle, parmi lesquelles l'arche faite en 1749 par Manoel Alves Setúbal, les carreaux et les panneaux encadrés représentant les scènes de la vie de Santo Antônio.

Église du Troisième Ordre de Saint François de Pénitence

Un des plus beaux exemples d'Art Barroca et Rococó Luso-Brésilien au Brésil.

Fondé à Rio de Janeiro en 1619, le Troisième Ordre de Saint François d'Assise, aussi appelé Saint François de Pénitence, a d'abord travaillé dans la chapelle de Notre-Dame de Conception, dans l'église du couvent elle-même. Toujours au 17ème siècle, la construction de l'église actuelle à droite du couvent a été initiée, mais les travaux n'ont pris de l'élan que dans le siècle suivant. La conclusion définitive du corps de l'église remonte à 1748.

Composé de trois corps séparés avec des toits différents, la construction est au-delà du standard habituel des églises construites au Brésil pendant la période coloniale. L'unicité de cela est également accentuée par l'absence de tours ou de clochers, en raison de l'exigence des frères du couvent voisin. Réalisée en un temps record, entre 1726 et 1743, cette magnifique décoration est entièrement l'œuvre d'artistes portugais, attirés par la richesse économique générée par l'or de Minas Gerais exporté par Rio de Janeiro. En plus de l'impression de richesse produite par la scintillation des dorés dans un environnement à moitié penumbra, le visiteur reçoit immédiatement l'impact de l'harmonie d'un ensemble ornemental entier, où rien n'a été laissé au hasard. Le Baroque D. Joao V.

La peinture du navire a comme thème central la glorification de saint François d'Assise, représenté avec des ailes de séraphin dans un halo de lumière, entouré de nuages et de chérubins. Dans la chapelle principale, le saint d'Assise est représenté au ciel, agenouillé devant le Christ et la Vierge Marie, une scène vue à travers une ouverture au centre de la voûte semblable à une lucarne.

Dans la sacristie, située à droite de l'église, avec accès d'une porte latérale dans le sous-corum, les principaux points forts sont la belle rococo archaïque, avec l'un des plus expressifs Crucifié de Rio de Janeiro, et les peintures du plafond en panneaux curvilignes, écrit par José de Oliveira Rosa.

Église de San Francisco de Paula

À Largo de San Francisco est l'église historique de San Francisco de Paula. En 1754, elle a été fondée à Rio de Janeiro par le moine bénédictin Frei Antônio do Desterro, le Vénérable Ordre des Minimaux de San Francisco de Paula, grand dévot du Saint Patriarche.

L'inauguration, qui eut lieu avec une grande pompe en 1865, fut suivie par l'empereur Pedro II et Dona Teresa Cristina. Parmi beaucoup d'autres bienfaiteurs se trouve Jean de Siqueira Costa, qui s'est entièrement consacré à l'œuvre de l'Église et ses restes reposent sous l'autel principal.

Le plan de l'Eglise se compose d'une nef unique, chapelle-mor profonde, couloirs latéraux, avec des autels attachés aux îles, sacristie, consistoire et chapelle pour le noviciat.

L'église, construite dans un style néoclassique, a une imposante façade, composée de trois segments, séparés par de beaux pilastres de chant, décorés à la grande écoute et reflète l'architecture traditionnelle portugaise.

La façade est occupée, avec un front curviligne de chant, soutenu par des pilastres toscans. Dans les deux tours couvertes d'ampoules, revêtues de tuiles colorées, il y a quatre cloches avec deux horloges chacune. Le maître Valentin est attribué à la fois à la chapelle principale et à la chapelle privée de N.S. da Vitória, appartenant à ces œuvres dans leur dernière phase. Les peintures sur les murs sont de Manoel da Cunha, un esclave qui a réussi à perfectionner ses techniques en Europe et acheter la sacoche avec le paiement de ses œuvres.

Notre-Dame de l'église Carmo du Vieux-Siège

L'histoire de l'Église Notre-Dame du Vieux Carmel Il est confondu avec l'histoire du Brésil. Le Vieux Siège a été l'étape de certains des moments les plus importants de cette histoire, comme le couronnement de Dom Pedro I et Dom Pedro II, ainsi que le cadre des mariages royaux.

L'Eglise est née comme un petit ermite dédié à Nossa Senhora do Ó, construit à quelques années de l'occupation portugaise. Lorsque l'ordre carmélite arriva au Brésil, vers 1590, ils occupèrent les locaux des bénédictins, dont l'ermite, qui fut converti en chapelle de l'Ordre de Carmo. En 1619, les frères commencent la construction d'un couvent, à côté de la chapelle et unissent les deux bâtiments par une tour avec une ordonnance, démolie plus tard pour prolonger la 7ème rue de septembre (la tour actuelle est du 20ème siècle, tenue par le cardinal Arcoverde). Le couvent, avec deux étages et 13 fenêtres chacune, faisant face à la place XV serait occupé plus tard, par la reine Maria. Des années plus tard, la chapelle, qui était dans un état précaire s'est effondrée et vers 1761, un nouveau temple a été construit.

Mestre Inácio Ferreira Pinto tenait la belle coupe dorée dans le style Rococo. Quant à l'extérieur, seul le premier étage de la façade, avec les trois portails dans le style dombalino Lisbonne, est encore original. C'est cette église qui, en 1808, D. João VI devint la chapelle royale lorsqu'il arriva au Brésil. La famille royale a été installée au Palais du Viceroy, qui est aujourd'hui le Palais Impérial de la place XV.

Jusqu'en 1976, date de l'inauguration de la cathédrale métropolitaine, le Vieux-Siège était l'église où ont eu lieu certaines des cérémonies les plus importantes de l'histoire du Brésil. Après la mort de Dona Maria Ier, en 1816, l'église a gagné une nouvelle cloche et un nouveau clocher pour l'acclamation de D. Jean VI comme roi le 20 mars de la même année. Plus tard, le 10 décembre 1822, avec le couronnement de D. Pedro Ier comme empereur et avec le Brésil déjà indépendant du Portugal, le temps devient la chapelle impériale. L'église fut le théâtre du couronnement de D. Pedro II, en plus de tous les mariages royaux, comme la princesse Élisabeth avec Louis Phillippe Gaston d'Orléans, comte D.Eu, le 15 octobre 1864. Avec la proclamation de la République, l'église est remodelée par le cardinal Joaquim Arcoverde et inaugurée en tant que cathédrale métropolitaine le 1er mai 1900.

Eglise Notre-Dame du Lapa du Marchand

À partir de 1747, l'Eglise a commencé à être construite au même endroit où il y avait un oratoire dédié à Notre-Dame du Lapa, où les commerçants se sont réunis pour prier, dans la rue de l'auditeur, l'une des plus anciennes rues de Rio de Janeiro. En 1750, elle fut consacrée et cinq ans plus tard achevée. De grands travaux de rénovation furent réalisés de 1869 à 1872, lorsque la façade du temple fut rénovée, le clocher fut construit et les travaux de l'intérieur achevés.

La façade de l'Église est constituée, en bas par trois arches. La partie supérieure est le résultat des réformes menées à partir de 1869, selon Antônio de Pádua e Castro projet qui lui a donné un aspect classique. Il est composé de trois grandes fenêtres, avec garde du corps en marbre travaillé, surmonté de niches avec des statues de São Bernardo et Santo Adriano, de Lisbonne. Entre les deux, il y a un médaillon en marbre travaillé représentant le couronnement de la Vierge, trouvé dans les fouilles effectuées sur le sol.

En 1893, au début de la deuxième Révolution d'Armada, le clocher a été frappé par un boulet de canon, causant la chute d'une des statues qui composaient la collection de l'église. Cela, même après la chute de plus de 25 mètres, a subi peu de dommages, qui a été considéré à l'époque un miracle. Tant l'image que le projectile sont exposés à ce jour dans la sacristie.

La décoration intérieure a été réalisée en deux moments ; dans une ancienne, à partir de la fin du XVIIIe siècle, qui correspond au retable de la chapelle principale et de l'arbalète, avec des éléments caractéristiques du rococo. Un autre moment, qui est compris vers 1870-1872, concerne les œuvres de stuc réalisées par Antônio Alves Meira ornementant les dômes de la nef et la chapelle principale et les œuvres réalisées par Antônio de Padoue et Castro pour les retables de la nef, des chaires et du chœur.

Église Notre-Dame de Candelaria

L'église Notre-Dame de Candelaria avec sa façade face à la baie de Guanabara est une référence dans l'univers du patrimoine bâti de la ville de Rio de Janeiro. L'Église est née dans l'accomplissement d'une promesse faite par Antonio Martins da Palma et son épouse, Léonor Gonçalves. Le couple espagnol a été surpris par une tempête lors d'un voyage en mer et invoqué par le saint de sa dévotion, Notre-Dame de Candelaria, promettant de construire une chapelle dans le premier port qui est arrivé en toute sécurité. La promesse a été honorée et, amarrant à Rio de Janeiro, ils ont érigé la chapelle.

Le 3 juin 1775, le Bureau des Frères autorisa la construction d'un grand temple de style baroque, l'actuelle Église Notre-Dame de Candelaria, à la place de la chapelle déjà détériorée par l'action du temps. Après 123 ans de construction, l'Église fut inaugurée le 10 juillet 1898.

Depuis plus de deux siècles, l'Église a subi des réformes et des revitalisations, préservant toujours les aspects architecturaux originaux et la tradition religieuse.

L'Église est le fruit d'une construction qui imprègne plusieurs fois.

Le dôme en lioz portugais, achevé en 1877 par l'ingénieur Evaristo Xavier da Veiga, fut pendant longtemps la plus haute construction de la ville. Son projet était de l'architecte Francisco Joaquim Bethencourt da Silva. Il a été installé à la suite des huit statues sculptées par le Portugais José Cesário de Salles. Les murs et les colonnes étaient revêtus de marbre polychrome. Les six panneaux sur le toit du navire, qui racontent l'histoire de l'église, ainsi que les panneaux sur le sommet du dôme de l'Église représentant les personnages de l'Ancien Testament, la Vierge Marie et les Sept Virtues, sont de Carioca João Zeferino da Costa, professeur de l'Académie Impériale des Beaux-Arts et disciple de Victor Meirelles.

Monastère et Morro de São Bento - Notre-Dame de l'Église Monserrate

Le monastère de São Bento de Rio de Janeiro a été fondé en 1590 par deux moines du monastère de Bahia en 1589, vingt-quatre ans après la fondation de la ville. C'était le deuxième ordre religieux à établir une maison à Rio de Janeiro, et les Bénédictins n'étaient précédés que par les Jésuites. En 1596 le monastère était déjà consolidé, dans un endroit approprié, où il est encore, étant érigé à l'abbaye. Elle est patronne de Notre-Dame de Monserrate et fait partie de la Congrégation bénédictine du Brésil, qui compte aujourd'hui sept monastères mâles et seize monastères femelles.

L'église, construite dans le style baroque-renaissance, a en elle les trois phases du baroque brésilien. Le temple a une façade simple, contrastant avec la richesse de son intérieur. Sur la colline de São Bento, l'intégration parfaite entre le contexte naturel et l'austérité de l'ensemble monastique est notée. L'austérité et le classicisme liés au maniérisme sont évidents dans la symétrie rigide, dans les divisions verticales et horizontales dans le chant du centre de la façade avec son front triangulaire, flanqué de tours et moulé en pyramides. Les trois arcs arc, formant un portique couvert, appartiennent aux traditions bénédictines avec les garde-corps actuels en fer allemand.

La richesse de l'intérieur est présentée dans les pots baroques de l'autel mor, dans l'arc de croisière et dans la chapelle du Très Saint Sacramento, avec des motifs phytomorphes, recouverts d'or et exubérant style Rococo. Le plafond de la nef centrale, voûté dans le berceau, et la peinture en apanélates rectangulaires marbrés, sont du 18ème siècle. Mestre Valentim da Fonseca e Silva est l'auteur des moules des grandes lampes en argent – avec 227 kilos chacune – placées près de l'arc de croisière.

Le monastère et la sacristie, en vertu des règles du cloître des moines, ne peuvent être visités qu'aux heures fixées et seulement par les hommes.

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