حواجز عبر الأجيال تحافظ على تقاليد زد كيز من روا دو ريو

The Carnaval of Rua do Rio is one of the oldest and most powerful cultural expressions in the city.

وتقاليد التجمعات الكاريبية هي نتيجة لعملية تاريخية تمر عبر قرون وقارات وأجيال. ومع مرور الوقت، تحولت منطقة Carnaval، ولكنها حافظت على جوهرها: الشارع كمسرح، واللقاء كحركة وثقافة شعبية كعناصر.

من أحزاب القرون الوسطى إلى منطقة (ز.ك.إكس) في (راوا)

وتعود أصول الشارع Carnaval إلى أوروبا الوسطى، ولا سيما في بلدان مثل إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال. قبل (كريستيان لينت) أقيمت احتفالات Entrud واتسمت بالنكات الجماعية، واستخدام الأقنعة، والاستثمار المؤقت للأدوار الاجتماعية، والاحتلال غير المتحيز للشوارع.

وقد عملت هذه الاحتفالات كنوع من الرخص الاجتماعية: فقد عُلقت القواعد الأخلاقية والتسلسل الهرمي لعدة أيام، مما سمح للسكان باحتلال الأماكن العامة بحرية ورمزية.

الوصول والتحول في البرازيل

In Brazil, the street Carnaval began to be structured from the 17th century, brought by the Portuguese through the Intrude وخلال القرن التاسع عشر، شهدت هذه الممارسة تحولات عميقة. The Entrude was progressively repressed by the urban elites, while new forms of carnival organization are emerging.

واستبدلت جمعيات الكوردون، والمزرعات، ومجتمعات كارنافالسكي ألعاب العنف بالموسيقى المنظمة، والتخيلات، والمواسير. The Carnaval gained its own shape, rhythm and identity, accompanying the growth of cities and the consolidation of Brazilian urban culture.

The consolidation of the Rua Carnaval in Rio

وفي ريو دي جانيرو، بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بدأ النموذج العصري لجمهورية Carnaval. واحتلت الذئاب والمزرعات الشعبية أحياء بأكملها، في حين تبرز أول لبنات منظمة باسمها ومرجعها ورحلتها وهويتها.

من عام 1920، أصبحت مدارس (سامبا) مدمجة في نظام كرنفالي هذا، تعزيز دور المدينة كمركز للثقافة الشعبية البرازيلية. كتل الشوارع، كما هي معروفة اليوم، تم تعزيزها طوال القرن العشرين واكتسبت نفساً جديداً من عام 2000 مع النمو الهائل في منطقة روا كاريوكا

حواجز تمر عبر الأجيال

من بين رموز تلك الاستمرارية حبل كرات بريتا أسست عام 1918 بالنظر إلى أقدم كتلة في ريو دي جانيرو، تسافر بولا بريتا تقليديا في يوم السبت من زكرتز وتتجمع الحشود في مركز المدينة. الذي أنشأه ألفارو غوميز دي أوليفيرا، المعروف باسم كافيرينها، جاء الاسم من صورة امرأة ترتدي ملابس بيضاء ذات كرات سوداء، لتصبح واحدة من أكثر الرموز شيوعا في كرايكا Carnaval.

أسست في 12 كانون الأول/ديسمبر 1956 في حانة في مقاطعة كاتومبي Bafo de Onça وهي تشمل أيضا مجموعة القطع التي عبرت الأجيال. وعادة ما ترتبط بمركز ريو، فإن بافو دي لا أونسا يبقي على قيد الحياة الاصطناعيات من الحبال الكرنفالية القديمة، ويحافظ على المارتينيها، والتخيلات، والروح غير المحترمة للشارع Carnaval.

مثال آخر على طول العمر هو Cacique de Ramos أنشئ رسميا في 20 كانون الثاني/يناير 1961. وولدت في ضواحي ريو، ودمجت هذه الطائفة بوصفها مرجعا ثقافيا وموسيقىيا، مع وجود صلة قوية بسامبا وتشكيل فنانين كانوا يميزون تاريخ الموسيقى البرازيلية. The Cacique became a symbol of cultural resistance and of the appreciation of the popular roots.

التأقلم باعتباره ممارسة حية

While the River celebrates its 461 years in 2026, the Carnaval on the streets of the city amounts to more than a century of continuous history. واتسم هذا المسار بالتوترات والمنازعات والتحولات، ولكن أيضا باللقاءات الديمقراطية التي تخلط بين الناس من جميع الأعمار والمنشأ والقصص حول نفس الاحتفال.

ويظهر استمرار هذه القطع أن التقاليد ليست تكرارا ثابتا. وهو النقل والتكييف والانتماء. وبينما يمرون بأجيال، تُبقي هذه القطع على قيد الحياة ذكرى منطقة روا، وتعيد تأكيد دور الوليمة بوصفها تراثاً ثقافياً واجتماعياً ومؤثراً للمدينة.

The Carnaval of Rua do Rio is still built year after year, generation after generation - always with the street as stage and the encounter as essence.